Известие о смерти Цзянь Ланьсуна достигло Доу Чжао в письме от Чэнь Цюйшуя.
В этом письме он выразил свои соболезнования и отметил, что для семьи Цзян наступают трудные времена.
Доу Чжао сразу поняла, что он имел в виду.
Наследие семьи передается не только по титулу, но и через пример старших поколений, который передается от отца к сыну, из уст в уста и через поступки.
Цзянь Байсун, будучи младшим сыном, остался в столице при вдовствующей госпоже Мэй. Он никогда не видел поля боя, не покидал пределов столицы и не испытывал тяготы походов. В то время как его братья сражались в кровавых боях на юге Фуцзяни, он жил в роскоши. Когда они вели изнурительные политические битвы с сановниками кабинета, он предавался удовольствиям и тайно содержал любовницу.
После смерти Цзянь Ланьсуна, человека опытного и умного, который выжил после тяжёлого ранения и смог добраться до гарнизона в Тне, остался только его младший брат, праздный и беспечный. Что ждёт семью Цзян под его руководством?
Линия преемственности прервалась, и сможет ли этот род возродиться?
Однако в душе Доу Чжао не было той скорби, которую испытывал Чэнь Цюйшуй. В своей прошлой жизни она видела, как перед абсолютной властью рушились любые планы, а стратегии превращались в пыль. В этой жизни семье Цзян удалось сохранить жизни, отойти от поля сражений и стать просто богатым родом. Возможно, это и было лучшим завершением.
Её беспокоил лишь один человек — Сун Мо.
Что он думает? Почему до сих пор не отозвал Лу Мина?
Она молчала только из-за господина Чэня. А он?
Если он по-прежнему волнуется за неё, разве дело Цзянь уже не завершено?
И если нет — чем она может быть ему интересна?
Чем больше она об этом думала, тем сильнее её охватывало раздражение.
В следующем году ей предстоит сосредоточиться на разрыве помолвки с семьёй Вэй. У неё не останется ни времени, ни сил на неясные отношения с Сун Мо.
Доу Чжао убрала письмо, позвала Сусин и отдала распоряжение:
— Скажи вознице, что через полчаса мы отправляемся в поместье.
В этом году урожай озимой пшеницы погиб, зато кукуруза уродилась на славу. Крестьяне из поместья, посоветовавшись, направили старейшин к бабушке с просьбой оставить кукурузу себе на пропитание. Взамен они пообещали отдать весь будущий урожай озимой пшеницы семье Доу.
Кукуруза, как её ни вари, — пища грубая и тяжёлая. А вот пшеница — совсем другое дело: из неё получаются ароматные паровые лепёшки и лапша.
Бабушка была тронута заботой арендаторов.
Сейчас шла пора сева, и старая госпожа сама изъявила желание поехать в поместье, взяв с собой Доу Чжао.
Она пребывала в прекрасном расположении духа, одетая в кофту из мягкого тёплого хлопка цвета агара и прямые туфли из синей ткани. Её волосы, в которых виднелись серебряные пряди у висков, были аккуратно собраны в тугой пучок. На ней не было ни украшений, ни помады — лишь чистота и опрятность.
Увидев Доу Чжао, бабушка снова повеселела:
— Ну что, поехали! Надоело сидеть в саду среди цветов и трав, здесь слишком душно.
Доу Чжао вежливо улыбнулась, но про себя подумала: «Если это поможет тебе сохранить жизнь, я буду самой непочтительной внучкой на свете».
Они неторопливо направились к воротам, весело болтая, как вдруг столкнулись с Цзи Юнем, возвращавшимся с улицы. Он привёз полповозки книг и сейчас отдавал распоряжения о разгрузке.
— Тётушка Цуй, Четвёртая сестра, — вежливо поклонился он, его голос был мягким и доброжелательным, как всегда. — Куда направляетесь?
С тех пор как он сказал бабушке, что монахи — лживые лицемеры, она старалась избегать его. Но сегодня, при свете солнца, его улыбка была по-юношески открытой, а взгляд — ясным. Старая госпожа вдруг засомневалась: а может быть, тогда, во время лекции о буддизме, к нему действительно снизошёл бодхисаттва?
Вместо того чтобы, как обычно, поспешно отвернуться, она кивнула в ответ и даже обменялась с ним парой слов:
— Где ты нашёл столько книг? Не мог бы ты записать, какие из них из павильона Хэшоу, чтобы потом вернуть?
Книги — это ведь ценный ресурс. А Цзи Юнь был здесь лишь временно, и она понимала, что он не может навсегда оставить у них чужие тома.
Цзи Юнь улыбнулся, и его зубы сверкнули на солнце, словно выточенные из перламутра. У Доу Чжао ёкнуло сердце от дурного предчувствия. И, как оказалось, не зря:
— Все эти книги — буддийские сутры.
Доу Чжао почувствовала, как её бабушка, стоявшая рядом, едва заметно напряглась.
— В прошлый раз, когда я дискутировал с настоятелем Ту Инем о «пустоте пяти совокупностей» в Сутре сердца, — с улыбкой продолжил Цзи Юнь, — я спросил его, почему земля, вода, огонь и ветер тоже считаются «формой». Ведь и пять органов чувств — глаза, уши, нос, язык и тело, а также пять объектов восприятия — форма, звук, запах, вкус и прикосновение — всё это тоже относится к форме. Он, бедняга, запутался и так и не смог дать ответ. Я думаю, что скоро он сам обратится ко мне за разъяснениями. Поэтому я готовлюсь — хочу изложить ему концепцию двенадцати баз и восемнадцати элементов.
— Ах… — произнесла бабушка, её губы пересохли. — Молодой господин Цзи… вы, конечно, очень образованный человек… Мы направляемся в поместье, не задерживайте себя, не отвлекайтесь, не беспокойтесь… — И она почти бегом направилась к повозке, сопровождаемая Хунгу.
Доу Чжао тихо сказала Цзи Юню:
— Не вздумай сдавать экзамен на звание цзиньши.
Он поднял бровь и с заговорщицкой улыбкой прошептал в ответ:
— Разве я похож на твоего второго кузена?
— Хвастуны обычно презирают всех вокруг, — ответила Доу Чжао. — Вот когда тебя объявят в Золотом зале, тогда и хвались. А пока сиди и не превращай наш Западный дом в буддийский храм.
Цзи Юнь наконец-то понял, что так раздражало Доу Чжао, и удивленно распахнул глаза:
— Разве тебе не интересно? Приводить тех, кто вне мирского круга, обратно в бренный мир…
— Зеркала созданы, чтобы отражать, а не чтобы становиться пьедесталами. С чего бы им покрываться пылью? — холодно отозвалась Доу Чжао. — И какой ещё «бренный мир» ты имеешь в виду?
Цзи Юнь заметно опешил. Он долго смотрел на неё, потеряв дар речи.
Доу Чжао уже собиралась сопровождать бабушку в поместье. Убедившись, что Цзи Юнь больше ничего не скажет, она обернулась и села в повозку.
0 Комментарии